ノストラダムス
ノストラダムスは、ルネサンス後期のフランスに生きた医師であり、詩人でもあった。
当時の知識人の多くがそうであったように、その活動は多岐にわたり、料理研究家や占星術師としての顔も持っていた。ちなみに、占星術師と呼ばれることを本人はあまり好まなかったらしく、自ら「Astrophile（愛星家）」という独自の肩書きを名乗っていたというのも、いかにも彼らしいこだわりと感じる。
日本では、何といっても「予言者」としての印象が圧倒的だろう。ノストラダムスという名前を聞けば、誰もがあの不思議な予言集の世界を思い浮かべるに違いない。
ただ、現在の研究が明らかにしているように、ノストラダムスをめぐる逸話や経歴には「伝説」と「創作」が色濃く入り混じっており、実像はいまだ霧の中にある。ある意味で、ノストラダムスという存在そのものが、ひとつのオカルト的なカテゴリーになってしまっているといってもよいかもしれない。
秀才ミシェル・ド・ノールダム ～誕生から医師になるまで
ノストラダムス（本名：ミシェル・ド・ノートルダム）は、1503年、南フランス・プロヴァンスの商人ジョーム・ド・ノートルダムの長男として生まれた。
知識人としての歩みは、幼いころからすでに始まっていた。医学、数学、天文学、占星術、ギリシャ語、ラテン語といった幅広い分野での英才教育を受けたと伝えられており、その早熟ぶりは周囲を驚かせていたという。
成長したのちは、アヴィニョン大学で自由七科を、そしてモンペリエ大学では医学を専門的に修めた。在学中には、コペルニクスに20年以上先駆けて地動説の詳細な解説を行っていたとも伝わっており、まさに時代を超えた知性の持ち主だったとさえ思えてくる。
もっとも、これらの逸話について確実な資料は存在しない。大学名ですら状況証拠から推測されているにすぎず、「伝説」として受け取るのが正直なところだろう。ただ、これほど多くの伝説が残るということ自体が、彼の非凡さの証明でもあると感じる。
1520年、ペストの大流行がフランスを席巻し、各地の大学が相次いで閉鎖に追い込まれる。この思わぬ事態によって研究の場を奪われたノストラダムスは、薬草の知識を求めて各地を放浪する旅に出ることになった。これが、医師としての彼を真に形成した原体験となった。
放浪生活は実に約30年にもおよぶ。その間には結婚もあり、一時期は足取りが完全に途絶えてしまう謎めいた空白期間もある。彼の生涯を追いかけようとすると、この時期に何度も霧の中に迷い込むような感覚を覚える。
ペストと戦った医師 ～放浪の果てに得た力
長年の放浪で培った薬草と治療の知識は、のちに大きな力を発揮することになる。再びペストが猛威を振るった際、ノストラダムスは恐れることなく流行地へと乗り込み、率先して治療にあたったのだ。
当時のペストは、経験豊富な医師でさえも尻込みするほどの死病だった。そんな状況で自ら最前線に立ったノストラダムスの姿は、まさに医師の鑑と呼ぶにふさわしい。彼は薔薇の花びらを使った独自の丸薬や、衛生環境の改善を通じた予防法などを用いたとされており、当時としては画期的な取り組みだった。
なお、この時期にも「未来のローマ教皇を言い当てた」という伝説が語り継がれている。真偽は定かではないが、偉人の周囲には必ずこうした神話が生まれるものだ。
謎多きノストラダムス ～予言者として成功してから
「ミシェル・ノストラダムス」というラテン語風のペンネームを名乗り始めたのは、著述活動が本格化した1550年ごろのこととされている。本名のフランス語「ド・ノートルダム」を意図的にラテン語に変換したこの名前からも、彼の知識人としての自意識のようなものが伝わってくる。
1550年から始まった『暦書』シリーズは、占星術を駆使して翌年一年の出来事を予言するというもので、一部の年を除いて毎年刊行され、そのたびに大ベストセラーとなった。これによってノストラダムスの名声は揺るぎないものになった。
医学書から料理研究まで、多分野で次々と著作を世に送り出した彼は、1566年に63歳でこの世を去るまで、フランスの人々の耳目を集め続けた。
なかでも1555年刊行の『ミシェル・ノストラダムス師の予言集』（Les Prophéties de M. Michel Nostradamus）は、時代を超えた名声を彼にもたらした代表作といえる。王族や有力者からも評価を受け、1564年にはフランス国王シャルル9世から常任侍医兼顧問に任命されるほどだった。晩年は、貴族たちに占星術師として助言を与えることで生計を立てていたようだ。
ユダヤ人？キリスト教徒？ ～信仰をめぐる謎
ノストラダムスはユダヤ人だと紹介されることがしばしばあるが、これは厳密には正確ではない。確かに祖先はユダヤ人だったが、父方の祖父の代にキリスト教へ改宗しており、祖父も父も、そしてノストラダムス自身もキリスト教徒として生きた。「ユダヤ教を信仰する人々」というユダヤ人の定義に照らせば、彼をユダヤ人と呼ぶのは正確さに欠ける。
ただし、彼のキリスト教信仰がどのようなものだったかについては、これもまた一筋縄ではいかない。著書からはカトリック信仰がうかがえる一方で、知人との書簡にはプロテスタントを否定しない姿勢も見受けられる。一部の研究者は、彼がキリスト教の枠組みの中でもかなりの異端者だったのではないかとさえ仮説を立てているほどだ。
これほど名高い人物でありながら、その信仰も経歴も、依然として謎に包まれているのがノストラダムスという人間の不思議なところだ。
おもな著作の紹介
多岐にわたる活動を理解するうえで、ここで代表的な著作に触れておこう。複数の言語を自在に操ったノストラダムスは、私信ではラテン語を一貫して用いていたが、著作については一部の例外を除きすべてフランス語で書いた点は興味深い。
▼ 1540年『オルス・アポロ』
ヒエログリフの注釈書の主著者であるホラポロの著作を、韻文形式で訳したもの。翻訳に韻文という形式を採用した斬新さは、一部のホラポロ研究者たちの注目を集めた。
▼ 1550年〜1567年『暦書』
毎年刊行されるたびにベストセラーとなった年間予言書で、占星術によって翌一年の出来事を予測するスタイルをとる。著名な占い師の本が毎年のように売れる現象は現代でも馴染み深いが、その元祖的な存在といえるかもしれない。
▼ 1555年『化粧品とジャム論』
医師の顔と料理研究家の顔が同居した、ユニークな二部構成の著作。前半は長年の放浪で蓄えた薬品・化粧品類の処方、後半は菓子類のレシピを収録している。フランス人によるジャムの製法指南書としては最初期のものとされており、各国語に翻訳されるほどの人気作だった。
▼ 1555年『ミシェル・ノストラダムス師の予言集』
後世に最大の影響を与えた、散文詩形式による予言の集大成。詳細は後述する。
▼ 1566年『王太后への書簡』
王太后カトリーヌ・ド・メディシスに捧げられた書簡。晩年の彼が王侯貴族の相談にのる占星術師として活動していたことを示す、もっとも象徴的な資料のひとつだ。
ノストラダムス現象とは？
ノストラダムスが後世に及ぼした影響の大きさは、「ノストラダムス現象」（le phénomène nostradamus / le phénomène nostradamique）と呼ばれるほどだ。これは単なる人気の話ではなく、彼の著作をめぐって巻き起こったさまざまな議論、解釈、ブームの総体を指している。
この現象は同時代から現代にいたるまで断続的に続いており、一般的に三つの時代に分けて語られることが多い。
敵対者たちの時代
ノストラダムスの存命中には、熱烈な賞賛の声がある一方で、容赦のない批判もあった。中には正面から向き合うことすら憚られるような中傷まであったという。これもまた、時代を超えた人気者の宿命なのかもしれない。
批判の矛先が向かったのは主に『暦書』類だった。出版業者コンラッド・バディウスや神学者ウィリアム・フルクらが代表的な批判派として知られている。
詐欺師たちの時代
17世紀に入ると、ノストラダムスの偽物や「弟子」を自称する者たちが雨後のたけのこのように現れ始めた。ノストラダムス二世、アントワーヌ・クレスパン、フィリップ・ノストラダムス——これらはいずれも本人とはまったく無関係な人物だが、中には本物の著作をそのまま盗用して発表するという大胆な者まで現れた。
さらに、平凡な商家の出だったノストラダムスを、まるで神秘の血脈を引く特別な存在であるかのごとく偽の家系図まで捏造する者もいた。これらの「創作」のいくつかは意外なほどよくできており、専門的に研究する者まで存在するというのも面白い。
解釈者たちの時代
そして現代まで続くのが、この「解釈者たちの時代」だ。抽象度の高い四行詩という形式ゆえ、その解釈には際限がなく、時にはマスメディアが扇情的に終末論を煽るという事態にもつながってきた。その詳細は後述する。
代表作『ミシェル・ノストラダムス師の予言集』について
日本でいう「ノストラダムスの大予言」の原典となった作品がこれだ。1555年に初版が刊行されたこの書は、主に四行詩の形式で書かれており、その高い抽象性ゆえに解釈の幅が広く、今日まで議論が尽きない。
初版の実像と版本の謎
最新の文献学的研究によれば、1555年の初版はリヨンの出版業者マセ・ボノムによって刊行され、収録されていたのは第4巻53番までの353篇の四行詩にすぎなかった。現在一般に知られる全10巻という形は、段階的な増補と死後の出版によって成立したものだ。
しかも、第8巻以降については偽作の疑いが専門家の間でいまも完全には払拭されていない。生前に刊行された版にしか確認できない詩篇と、死後の版にしか現れない詩篇とが混在しており、全巻を通じた信頼できる校訂版は現在もまだ確立されていない——これが研究最前線の現実だ。
また、詩百篇（Centurie）というスタイル自体、ノストラダムスが考案したものではない。1552年に刊行されたギヨーム・ド・ラ・ペリエールの詩集がすでに同じ形式を用いており、出版業者ボノムがその形式を踏襲した可能性が指摘されている。「ノストラダムスの詩百篇」という形式そのものが、実は出版社側の企画だったかもしれないというのは、何とも興味深い話だ。
二つの序文と予言の射程
本書は大きく三つのセクションで構成されており、百の詩編からなる「詩百篇」複数巻、そして二つの序文と、後に追加されたいくつかの詩集が含まれている。
特に有名なのが、第一序文「セザールへの手紙」と第二序文「アンリ2世への手紙」だ。「セザールへの手紙」は、まだ生後18か月にも満たなかった長男セザールに向けて書かれたもので、わが子の将来を案じながら記された父の言葉には、予言者としてではなく一人の人間としての温度が感じられる。これらの序文もまた「予言が含まれている」として、後世にさまざまな解釈を生んできた。
ただし、こうした解釈論の多くは後世の産物だ。同時代には、遠い未来の終末よりも近未来を占う『暦書』のほうがはるかに注目を集めており、予言集が終末論の文脈で語られるようになるのは20世紀に入ってからのことだった。
日本のノストラダムス・ブームと五島勉
日本でノストラダムスが爆発的な注目を集めたのは、1973年に五島勉が著した『ノストラダムスの大予言』（祥伝社）がきっかけだった。「1999年7月、人類が滅亡する」という衝撃的な解釈が、終末論への関心が高まっていた当時の世相に見事にはまり、空前のベストセラーとなった。文部省推薦の映画まで制作されたという事実が、そのブームの熱量を物語っている。
一度落ち着いたかに見えたブームは、1999年が近づくにつれ再び燃え上がり、各メディアが競うように特集を組んだ。五島自身も1998年までにノストラダムス関連書を10冊発表している。
ただし、五島の著作には創作的な解釈が多分に含まれているとの批判は根強い。ブームがノストラダムスの知名度を引き上げたことは間違いないが、一方でその実像への誤解を大きく広げてしまったのもまた事実だ。
これは海外の解釈書にも共通していえる問題だ。詩をバラバラに分解して断片的に強引な意味をあてがうような手法では、そもそも詩という形式で書かれた意味がないと批判する研究者も多い。
大半の読者は娯楽として楽しんでいたにすぎなかったが、一部では本気で1999年を悲観する人々も現れた。反対に、過熱ぶりへの反動から、いまもノストラダムスを強く敬遠している人々もいる。マスメディアが根拠の薄い危機感を煽り立てたことの罪は、やはり軽くはなかったと感じる。
こうした経緯もあって長らくオカルト書の扱いを受けてきた予言集だが、近年ではようやく詩集としての文学的価値も再評価の俎上にのぼるようになってきた。詩の技術面を評価するのか、題材やモチーフを評価するのか——その基準自体がまだ定まっておらず、毀誉褒貶の激しい評価が続いているのが現状だ。
ノストラダムス現象の今後
最大のピークだった1999年を経て、ノストラダムスをめぐる熱狂はひとまず落ち着いた感がある。しかし、この予言集が3797年までの予言を収めているとされている以上、今後も何らかの節目に合わせてブームが再燃する可能性は十分にある。
そもそも本人はもうこの世にいない。解釈論に唯一の正解が出ることはなく、いくらでも扇情的な読み方をする余地が残されているのだ。
北海道大学の研究者が指摘するように、1980年代以降の日本における新興宗教ブームには、五島のノストラダムス・ブームが少なからず影響を与えていると分析する社会学者も多い。予言というコンテンツが持つ社会的な影響力は、侮れないものがある。
いつかまたノストラダムスの予言が脚光を浴びる日が来たとき、楽しむべき部分は楽しみながら、冷静に距離を保つ目を持っていたい。それが、この数百年の「ノストラダムス現象」から学べる、もっとも賢明な姿勢ではないだろうか。
ノストラダムスと2012年の預言
「ノストラダムスは2012年に起こる出来事への警告を発していた」——そんな説が、かつて一部で語られたことがある。
この説の発端は、1982年にロベルト・ピノッティという人物がローマ国立図書館で一冊の奇妙な古書を発見したことに遡る。80点ほどの水彩画で構成されたその古書の冒頭には、「バティティーナ・ミケェーリー・ノストラダミー」とノストラダムスの本名が綴られていた。これを受けて、絵による預言書ではないかとして研究者たちによる分析が始まった。
研究者たちはやがて、その絵の中に「1981年のローマ教皇暗殺未遂事件」や「2001年の9.11同時多発テロ」を象徴しているとおぼしき図像を見出したという。さらに、7枚が連作をなしており、それらが「2012年冬に地球規模の危機が訪れることを警告している」と結論づけた。
「ノストラダムスの2012年預言説」の信憑性
この説が世界的にほとんど話題にならなかったのは、1999年の予言が何事もなく過ぎ去ったからだけではない。そもそも、この絵を「預言」と呼ぶには無理がありすぎるのだ。
まず、古書には文字情報がまったく存在しない。ノストラダムスの真骨頂ともいえる四行詩が一篇でもあれば話は変わっていたかもしれないが、ただ絵があるだけだ。しかもノストラダムスには画家としての経歴はない。
これらの点について研究者たちは「絵はノストラダムスの友人である画家ライオネル・リムセンが描いたものであり、言葉ではなく絵にしたのはより的確に警告内容を伝えるためだ」と説明する。しかし、いくつかの象徴的な図像が描かれているだけで、物語としての脈絡はほとんど感じられない絵たちだ。
たとえば「9.11テロの象徴」とされた絵は、一棟の四角い建物から炎が上がっているというものだった。だが、あの事件はツインタワーで起きたのだから、せめて建物が二棟描かれていれば——と感じるのは筆者だけではあるまい。
なにより決定的なのは、すべての絵に「年月日」や「数字」に相当する要素が一切ないということだ。仮に絵のすべてが預言だったとしても、「それがいつ起きるか」は見る者が想像するしかない。この「時期の不明確さ」は、預言書としての信憑性を根本から損なっていると言わざるを得ない。
●2012年に何が起こるのか
研究者たちが「2012年」と推定した根拠は、7枚の絵のうちの1枚に描かれた「三つの三日月模様」だけだ。これを三つの太陽現象——金環日食・皆既日食・金星の日面通過——を表していると解釈し、2012年にはこの三つが重なるから2012年を指しているというわけだ。
ところが、この解釈にも矛盾がある。他の絵には太陽がそのまま描かれているものもあるのに、なぜここだけ「三日月」という月の形で太陽現象を表したのか。また、三日月を「皆既日食」の象徴と解釈したとしても、2012年に皆既日食は3回も起きていない。論理的な一貫性に欠けるのだ。
そもそも、「起きる時期も不明、何が起きるかも不明」では、預言書の名には値しない。この一連の絵を無理やり「2012年の預言」に仕立てようとする作為は随所に透けて見える。
それでも——人類のあり方や生き方を問いかける「古の智者からの謎めいた警告書」として眺めるのであれば、一見の価値はある古書かもしれない。どう受け取るかは、やはり見る者の側にゆだねられているのだ。
参考ホームページ・文献等
CiNii Research - ノストラダムス『予言集』初期版本に関する文献学的諸問題の検討：https://cir.nii.ac.jp/crid/1050295658321...
放送大学機関リポジトリ - ノストラダムス『予言集』初期版本に関する文献学的諸問題の検討（PDF）：https://oujjas.com/wp-content/uploads/20...
放送大学機関リポジトリ - 『予言集』などに見られるノストラダムスの年代観について（PDF）：https://oujjas.com/wp-content/uploads/20...
CiNii Research - ノストラダムス『予言集』に登場する地名の特色について：https://cir.nii.ac.jp/crid/1050585493124...
放送大学リポジトリ - ノストラダムス『予言集』に登場する地名の特色について（PDF）：https://ouj.repo.nii.ac.jp/record/200013...
北海道大学 - 日本におけるノストラダムス・ブームの社会的背景：https://lynx.let.hokudai.ac.jp/lab/paper...
大阪大学学術情報庫 OUKA - ミシェル・キリアン『黙示週』(1597)（PDF）：https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ou...
J-STAGE - 日本フランス語フランス文学会関東支部論集, 32：https://www.jstage.jst.go.jp/browse/bellf/32/0/_contents/-char/ja
Wikipedia - ノストラダムス：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
Wikipedia - ノストラダムス関連人物の一覧：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
Wikipedia - ノストラダムス一族：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
Wikipedia - ノストラダムス現象：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
Wikipedia - ノストラダムスの大予言：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
国立国会図書館デジタルコレクション - 終末をむかえて（PDF）：https://dl.ndl.go.jp/view/download/digid...
北海道大学 - 寳金 清博 総長特設サイト | オピニオン：https://www.hokudai.ac.jp/president/colu...
CiNii 図書 - ノストラダムスの生涯：https://ci.nii.ac.jp/ncid/BA35110712
NDLサーチ - ノストラダムス大予言原典 : 諸世紀：https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R1000...
NDLサーチ - ノストラダムスの大予言 最終解答編 (ノン・ブック)：https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R1000...
Wikipedia - ノストラダムス (映画)：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...
Wikipedia - ノストラダムス戦慄の啓示 (映画)：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%82...